我们感兴趣的并不是朱松的官职有多大，因为朱松的官职并不显赫；也不仅仅是他是朱熹的父亲，因为这一点已是众所周知。我们所兴趣的是朱松对理学的传播，是朱松把二程、杨时等理学家的学说传播到闽南，传播到石井书院。朱松是闽学初创时期的重要人物之一。 

　　北宋末期的政治军事局势混乱不堪，惨不忍睹，但是，在文化上，理学正在走向成熟和辉煌。张载、周敦颐开其先的理学思想，经由程颐和程颢作了重要的发挥和完善，已逐步成为当时的显学。而闽籍学者游酢和杨时是二程兄弟的得意门生，他们“程门立雪”，遵奉先生，并将二程的理学传入闽地。当游、杨二人告别师父将要回闽时，程颢满意地说：“吾道南矣！”（《游酢传》，清同治《重纂福建通志》卷一百八十五）回闽后，杨时将理学传给刘致中、罗从彦等。罗从彦传给朱松、李侗，李侗传给了朱熹。这是一群关系十分密切、志向也相当一致的学者。刘致中和朱松一样，原也是在朝为官，因为反对秦桧的投降政策而辞官归故里，潜心学问。刘致中的居地有白水，他被称为白水先生，他是朱熹的启蒙老师，也是朱熹的岳父。而李侗是朱松的同学，也是对朱熹最有影响的老师。朱熹师从李侗5年，他的“理一分殊”理论和“默坐澄心”方法，就是接受李侗思想而发扬光大的。李侗把学说传给了朱松的儿子，而朱松却把理学传到了当时的泉州石井，也就是现在的安海。

　　作为二程的再传弟子，朱松的周围都是理学入闽时的理学名家，罗从彦、刘致中、李侗等等。就像杨时将二程的学说传入了闽地一样，朱松将理学传到了石井。在监镇任内，他不仅没有像一些贪官污吏那样搜刮民财，而是“择民之秀者，充第子员，教以义理之学”。朱松的利民政绩和教学善举受到了广泛的赞誉，也得到了当地人的大力支持。当时石井的闻达富商黄护，在镇西的鳌头境捐建了一所镇廨，并于廨畔筑起一所鳌头精舍，作为朱松讲学馆所。这里成了闽南传播理学最早的重要场所，朱松也被后人称为“泉州开讲理学的第一人”。23年后，即绍兴二十三年(1153年)，朱松的儿子朱熹，21岁授同安县主簿，也到石井的鳌头精舍来开讲理学。正如史书所载：朱熹“访父执，与耆士论说经义”。

　　                                                                                                          （来源：晋江史志2008.3）