【红砖文化】拾遗(一)
时间:2021-05-26 11:29 浏览量:

        据东石竺云寺永乐年间重修碑记记载,该寺始建于唐初年间,于永乐十七年乙亥年重修。2015年8月25日,在东石朋友蔡求娜先生的引导下,作者同蔡长安先生、陈建家先生一行四人到竺云寺探查。在己坍塌的旧基上到处都是砖瓦碎片,其中有瓦片、瓦甑、视、尺仔、福兴、泰兴及一些疑为尺二、尺四砖残片,另有笑股线砖、笑股线转角砖、双圆股线砖及印花砖。它们都有一个共同的特色,即没有再上釉面这道工序。显然,这是最早引入秦砖汉瓦的烧制工艺,并根据闽南建筑需求而形成的各种砖制品,其残片内容基本覆盖目前闽南古民居上红砖的范围。另据载,在距寺不远的大白山、南塘、赤店等古村落就有早时烧制砖瓦窑的遗址。

     

        2014年11月13日《海峡都市报》首版刊登了《精美的瓦当会“说话”》实图瓦甑(垂珠)三十四片,称为唐代以前及唐宋各个年代的早期瓦甑,显然让我们看到竺云寺中的早期砖瓦碎片同泉州文保中心提供瓦甑图片的一些共性。同时它可以推翻红砖是16世纪由西班牙人那里学来的猜想。

        沿海地区经常台风,因此屋面为抗拒台风都采用沙浆粘坪砌筑法,而山区内地受台风影响较小而采用“册瓦”砌筑法,该法可以更容易散发山中湿气。这都是先人应对自然及认识自然的智慧。

        闽南红砖的本土性是一个区域的人群应对生存,源于自然而溶入文化的一种物质体现,在现存的早期近期的红砖瓦实物中都有一种渐进和演化过程,这种现象无疑是道家的演化和生息现象。

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