【文史散论】从考古发现探索南朝、隋唐时期晋江汉族人的埋葬习俗（6）
时间：2026-03-02 15:18
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唐代后期，朝政昏暗，政局动荡不安，福建地方也陷入骚动状态。政治局势的变化，破坏了以往的正常生活秩序，埋葬制度起了很大变化，墓葬的形制结构中，出现与中原地区类似的腰坑，随葬品的数量急剧减少，除日常用具壶、罐、碗外，南朝以来的日用生活杂器基本消失，代之而起的是由中原地区引进的陶俑制度。随葬品数量的减少是否说明晚唐晋江地域内厚葬风气随之转变呢？回答是否定的，其时晋江地域内厚葬风气仍然盛行。因为，作为古代用于丧葬的随葬明器——俑，在其时的墓葬中大量出现。俑属于明器，系用来代替活人殉葬的特殊品，即人殉的模拟品。它的产生是灵魂不灭、厚葬观念和社会生产力发展的结果，而俑的流行又密切地反映了当时的丧葬制度和丧葬礼仪，反映了当时社会思想意识、社会习俗、社会生活和社会形态。它是我国丧葬观念的一种特殊表现形式，也是我国丧葬文化的一种特殊现象。唐代是继汉代之后我国古代用俑的第三个高峰期，俑作为这一时期墓中的主要随葬品大量流行，而且种类繁多，数量庞大、质量高超。1999年11月在霞福村清理的一座晚唐墓出土了大量的官吏俑、仕女俑、羊、骆驼等动物俑群，虽然残缺不全，但其规模和数量仍可见一斑。这些俑，一方面是该墓墓主人生前奢侈生活的真实写照，另一方面是唐代厚葬之风的体现，也是墓主人对进入冥世以后美好生活的企盼和向往。同时，这些俑制作精美，人物形象栩栩如生，动物形象则造型逼真，颇具特色。随葬俑群如此精工制作耗工耗财，墓内随葬品之丰盛也可想而知了。因此说，晚唐时期晋江地域内的埋葬习俗仍是厚葬成风。
总之，通过对晋江地域内出土的这38座南朝、隋唐时期的墓葬的分析，可以看出晋江出土的这些墓葬，虽相距近500年，却是一脉相承的，其间的变化大体上反映了晋江地区乃至福建地区南朝至隋唐时期在丧葬习俗上的发展变化的一般规律和特点。以上三点并不能涵盖南朝隋唐时期晋江地域内丧葬习俗的所有特征，它们只不过是最具普遍意义的罢了。
（来源：晋江文史散论）
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