安海早在周赧王九年(前306年)越被楚灭，部分越族士民避难安海海域，带来“以船为车，以楫为马”的船文化。自是开发利用海洋，便成为安海经济、文化发展的空间。迨至隋唐，安海已是山泉禽鱼之地，海交发达，外贸兴隆，航海世家林銮于唐开元八年(720年）首航渤泥为贸，并引来番舟，“蛮人喜彩绣，武陵多女红，故以香料易彩衣，晋海舟人，竟相率航海”。斯时，南北文化对流，亦逐步形成了以儒家思想为主体，海洋文化为特质的多元文化。尤其是唐建中元年(780年)常衮以宰相出为福建观察使，“教化维新”，“乡郡小民有能诵书作文辞者，亲与为客主之礼，观游宴飨，必召之偕”。安海“唐朝始立鳌头社”，揣度为这一时期兴办，乃延师教育自家子孙的私家书室，由是文风蔚起，开创闽南办学之先河。

宋以降，安海港“千帆百舸，乘风顺流，出入海门之间，渡头风樯林立，客商云集……镇市之繁荣，不亚于一大邑”。据庄为玑教授考证：“宋元泉州为东方一大港，后渚为泉州北港，安海为泉州南港，两港遥相辉映……今掘地古迹时常发现，足以证明安海为宋元时代的要港。”“州乃于北宋元佑二年(1087年）遣吏榷税于安平，号曰石井津”。南宋建炎四年（1130年）安海正式建制称石井镇，黄护捐地建廨在“鳌头精舍西”。随着经济的发展，和宋太祖推行“重文轻武”的方针后，尤其是宋仁宗庆历四年(1044年）“三月诏告天下皆立学……”安海“鳌头社”当是在此背景升格为“鳌头精舍”，吸引有志于学问的读书人，让他们朝夕相处，互相切磋学问以提升教育层面。尤其是科举业显露端倪，有如咸平二年（999年）高惠连擢登进士第，累官兵部尚书；庆历二年(1042年）进士、史学家吕夏卿；嘉佑二年(1057年）进士、王安石改革派二号人物吕惠卿等。表明安海在北宋时期，文化已有了一定的基础。至南宋朱松、朱熹父子先后莅镇，在鳌头精舍讲学，传播理学思想，“士以理学经济为务，耻于诗赋文词”。而“先民沾其德教，咸知向学”，“即卑微贫残之极，亦以子弟读书为荣”。安海的文教发展出现了空前盛况。就科第而言，据《安海志·选举》统计，从北宋雍熙二年（985年）至绍兴二年(1132年）朱松至镇之前的148年，安海进士及第者20人；而绍兴二年（1132年）至南宋末叶嘉熙二年(1238年）的107年，进士及第40人，年均激增近3倍。可见，二朱莅镇之后，安海科举业发展迅速，激发了文化教育事业进一步飞跃，“万般皆下品，惟有读书高”，一片文化沃土兹是开辟了，成为“礼义之乡”、“二朱过化”之地。

（来源：晋江史志2008.2）